那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？

当这样一个让知识分子心潮澎湃的时代到来，对困守于偏远农村封闭环境中的高加林来说，城市梦不仅意味着端上“铁饭碗”吃上商品粮，还意味着一个读书人在时代机遇中，渴望与国家时代的发展同步，施展抱负建功立业的济世梦。对比原著，《人生之路》不再是陕北故事、地域故事、乡土故事，它全景展示了上世纪八十年代的时代风貌，让观众不知不觉代入高加林的不甘心、不认命。

去年的一部《我的解放日记》让孙锡久火爆出圈，虽然不是特别标准的帅哥长相，但他却是很有味道的那一种，在具氏角色的加持下，更多了一份痞帅渣男的感觉，很多无意识的小动作都特别吸引人，不愧是行走的荷尔蒙。 而在2022年进行的gay圈最爱的男明星（上半年）票选中，孙锡久以4.01%的得票率拔得头筹，成为了男同志们心目中的天菜。同榜单下半年的票选中，孙锡久依旧名列前矛，位居第二，在同性恋者的心中有著非凡地位。

（图：迪士尼官网）

《请成为我的家人》不仅展示了当代“90后”的奋斗观和育儿观，更传递出他们对于爱情、婚姻的态度。面对爱情，他们果敢表达，勇敢追求；面对婚姻，他们认真负责，绝不敷衍。相信等今晚剧集播出后，会有更多的观众与剧中角色产生共鸣！

《觅渡》音乐的前世今生