还有一定的厚度，会扛风。”

追溯历史，中国影视剧的配音环节最早源自早期有声电影的制作。后来，大量译制片涌现，将外国影片加工成中文配音，帮助观众解决语言不通的问题，实现无障碍观影。到了20世纪八九十年代，电视剧兴起。由于电视剧行业发展早期同期录音技术手段不足以及部分演员存在口音问题，后期配音成了多数电视剧制作的必要流程，许多经典剧目都采用他人配音的方式。如今，虽然同期录音技术已步入高精度专业数字录音机时代，演员的专业化程度也步入“声台形表”整体训练的阶段，但影视剧的配音行业却保留了下来，甚至发展壮大起来。

这些细节在之前的杀人案中也有过，不过除了郑泰锡在警局外，其他人并没有太在意。这个细节的出现，让郑泰锡更加确信了自己的怀疑。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

同时蕴含无限趣味的“芭言芭语”成功打入年轻人网梗词典，比如“拜芭子”表示“只要你喜欢《芭比》我们就是永远的朋友”，“二芭定律”是指“《芭比》一遍不够，必须二刷”……每一个谐音梗都戳中心芭，令人喜欢到上头，激动到N刷，根本停不下来！

而黄亚萍不同，黄亚萍此前和高加林就是同班同学，成绩也非常优异，她和高加林每一次都是相谈甚欢。