同样引人期待的还有京剧武生演员出身的王双宝。从《盲井》里阴森邪恶的唐朝阳，到《疯狂的赛车》中乌龙百出的“姐夫”，众多性格迥异的银幕角色都在王双宝精湛的演绎下成为人们过目难忘的银幕经典。而在《远航》中，他饰演船工宋林父更成为点燃矛盾冲突的关键。戏路宽广、底蕴丰厚的他表演炸裂，从初始登船时遇事不慌、为人出头，颇具正义感的老大哥，到经历腥风血雨的冲突后，逐渐黑化成为拉帮结派、双手沾血的嗜杀魔头，不论是从细微的眼神变化还是狰狞的面部表情，演技狂飙的王双宝将人性堕落、步入绝路的前后转变，层次分明地流露出来，精彩表演令人信服。

“少女拯救世界”叙事是日本御宅文化的特殊产物。一方面，在日本御宅文化中，少女的圣洁、善良、天真、纯粹往往是其成为某种沟通媒介的首要前提，其中少女作为民俗文化的媒介，其根源亦为御宅文化对少女形象的界定。新海诚既往作品中拯救世界的少女，始终带有强烈的御宅文化特色。这也是新海诚区别于前两代日本动画导演的地方。一直以来，“少女拯救世界”神话作为一个典型命题，在日本不同世代的动画导演那里均以不同的形态出现过。例如，宫崎骏的《风之谷》讲述了一个英勇的少女在生态危机中拯救地球的故事。但相对于成长在二战阴影中，立志要在美国文化的强大影响下创造日本动画风格的宫崎骏，新海诚面对的文化体系已经是“后现代”的“嘉年华”——所有的文化元素“一锅乱炖”。日本的文化主体由此变得暧昧。新海诚的创作，正是在这个语境下展开。

斯琴高娃刻画的副书记兼市长赵芬芳，气场全开，既有女干部的利落干练，又有贪污腐败的利欲熏心，她将赵芬芳性格缺陷的丑恶嘴脸诠释得淋漓尽致。

从诗歌文学到影视创作，日本人擅长观察生活的细微处。以日本的俳句为例，它以“五-七-五”为结构，一般要加入可以代表季节的季语。在这样严格的结构限制之下，要求诗人体味生活，找出四季变换中的现象、景物、动物。被称为“俳圣”的日本作家松尾芭蕉创作的《古池》：“闲寂古池旁，蛙入水中央，悄然一声响。”这首俳句描写了一只青蛙跳入古池的刹那，虽然是一闪而过的动作，却让人感受到大自然的无限生机。正因这一文化传统的存在，才使得日本诞生了《深夜食堂》《孤独的美食家》《小森林夏秋篇》等通过生活细节来展现人世间真情真味的影视作品。《重启人生》所展现的生活流喜剧也是在这一文化框架下孕育的产物。

据BBC报道，史派西被裁定无罪，对于七项性侵指控和两项未经同意引导他人进行性行为的指控均未成立。

虽然生活环境恶劣，但二人甜蜜如初。