“剧本杀电影”的叙事由于建置在封闭空间，受到“三一律”的限制，采用线性叙事的戏剧式结构完成布局谋篇。想要研究“剧本杀”故事的叙事结构，就要先研究戏剧式结构的基本规律。

哥斯拉的拍摄计划最初源于1953年8月，初代《哥斯拉》电影1954年上映，由本多猪四郎执导，采用特摄方式制作，宝田明扮演哥斯拉。70年过去后，这个诞生于日本的怪兽获得了全球知名度。

讲述一座城市，最重要的还是城市中的人。影片用众多人物关系和情感脉络，勾勒出一幅烟火气十足的长沙夜晚众生相。在熙熙攘攘的夜市大排档里，无论是招揽生意的老板娘，还是吃分手饭的小情侣，都仿佛发生在身边一般，让人感到亲切自然。不仅如此，影片还引入了来到长沙打拼的外地人视角，让电影对生活在长沙的小人物的刻画呈现更加多元，也更能够引起观众的共鸣。最后一杯奶茶、最后一次见面、最后一场脱口秀、最后一次做粉……这些个体人生中重要的时间节点，就发生在长沙的每个寻常夜晚。电影对市井烟火气的塑造和对平凡小人物的记录，也让观众相信这不仅是发生在长沙一夜的人生故事，更是发生在你我身边的真实人生。

如果说脐带是一种将两个不同事物连为一体的连系结构，那么让母亲魂牵梦萦的生死树也可以视为联结天与地、生与死的脐带。树生长在天地之间，在物理空间中有一个确定的处所，与自然世界发生着物质交换，沟通天地，为万物提供荫蔽；这棵树一半行将枯死而另一半却茂盛苍郁，本身也是一个生与死的融汇点。母亲渴望回返到生死树，实质上是渴望回返到已经去世的父母身边，回返已经不复存在的家园。这个回返的过程与母亲自己的死亡过程是同步展开的。对草原人民来说，死亡并不意味着终结与消亡，而是另一段旅程的起点，亡人不会消失，而是回返到草原深处的另一个时空中。因而作为脐带的树为我们揭示出一种宇宙意义上的流动性：在草原上，天与地、生与死、人与自然万物之间并不存在绝对的隔阂，而是无穷无尽的联结与转化。

小编来帮大家回忆一下，在一部中，文同珢为了告发校园暴力而挣扎时，郑美熙收取协议金更改了退学申请书，以不调节三个字，让文同珢的努力付诸东流，生活陷入了更深的泥潭。没有任何罪恶感、随意践踏女儿人生的郑美熙在第二部分中也没有辜负期待。

冯小刚拿来拍剧，体量变大，就容易表面上悬疑、文学双管齐下，实则同时失焦。《回响》正是这么一个“分裂”的故事。