2015年的《西游记之大圣归来》（以下简称《大圣归来》），就没有讲述威武勇猛的孙悟空与各路妖魔鬼怪交手的经历，而是设定了一个没有法力的孙悟空，让他在情感与良知的感召下，用勇气、信心与毅力去战胜自己、战胜强敌。《大圣归来》对于《西游记》是一种颠覆性的改编，这种颠覆性甚至直观地体现在孙悟空的造型上。影片中的孙悟空，没有那种自由洒脱又活泼灵动的特点，而是长着一张马脸，面容愁苦，神情疲惫，显得心事重重，分明是一个受过生活打击后一蹶不振的中年人。

村民封建迷信，献祭妙龄女子祈求风调雨顺，但从此整个村子怪事不断，酒鬼、神婆莫名惨死、壮汉暖棺却遇纸人回魂、水猴子嗜血残害村民、溺亡少女夜半起身...影片将捞尸人、河神、水猴子、鬼新娘等多种惊悚元素融入其中，灵异怪志，神鬼不测，十足吸睛。

电影《长安三万里》此次释出的“月落九天”版定档海报，画面充满瑰丽想象，勾勒传递出诗意大唐的浪漫与恢弘。灿烂星河，月华如瀑倾泻奔流，主人公高适、李白月下快意驰骋，共同奔赴万里人生。海报极具视觉冲击力的宏大奇观场景氛围，完美呈现出李白笔下“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的唐诗意境之美，令人对壮美大唐充满想象与向往。

这些电影以自由和独立的眼光去看待女性群体，反转了女性“被凝视”的地位。如同西蒙·波伏娃提出的：女性要处于自身价值领域赋予其自由，她们不会成为相互冲突的牺牲品，而是寻找到遵守道德法则、突破自身、追求独立的新途径。本文以拉康镜像理论中凝视理论为立论依据，研究《独行月球》是如何打破传统英雄叙事中女性人物“被凝视”的地位，塑造女性人物的“对抗性凝视”。

剧中黄子华饰演的余乐天，又名阿Lok，于草根阶层长大，为人市井，酒色财气无一不精，古惑刁钻，其实观人于微，具正义感，有主见；平日虽嘴上花花，但对爱情的态度是坚贞而执著。由信差做起，由于天生聪敏，火速升为师爷，但做事作风与慧不同，所以闹出不少笑话。

在ID影片上，姜丹尼尔以一口流利的英语温馨地说：香港的DANITY你们好，我是姜丹尼尔！打完招呼，介绍完自己后。接著便正式宣布：我的首个个人演唱会，终於要来到香港啦！姜丹尼尔难掩兴奋之情，拍手之余更握拳加强语气，可见他真的很想见香港粉丝。之后，他再强调香港演唱会的地点和举行时间后，便急不及待的提到：为我的第一次个唱建立共同的美好回忆吧！可见他也很期待3月29日的来临。最后他再叮嘱：香港见！才跟大家挥手道别，眼神诚恳又帅气！